东汉荀悦在其著作《申鉴政体》中写道善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。
政体，即为政的要领。在《申鉴政体》中，荀悦提出：善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人；不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是善禁。
荀悦的这一观点继承了儒家其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的思想。四百多年后的唐太宗堪称善禁典范，他说：若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。魏征在上疏中亦言：尽己而不以尤人，求身而不以责下。可见，中国古代已将正人先正己视为善禁至要。
无论是贯彻落实八项规定，还是坚决反对四风，都反复强调打铁还需自身硬正人先正己要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，都是要求各级纪委以身作则、率先垂范，