义务教育课程标准实验教科书人教版语文八年级上册《湖心亭看雪》教学设计应城市城南初中吴高珍文本解读：张岱（15971679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。明末清初著名文学家。喜游山玩水，在文学、戏剧、音乐方面有很深的修养，明亡后隐居山中著书，有《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》等。其小品文多回忆个人经历的生活琐事，同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述，其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意，在晚明小品中独树一帜。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，这篇不足二百字的短文，以绝妙之笔，为读者勾画了一幅饶有诗情画意且层次分明的西湖雪景图。此文写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以淡淡的笔触融入山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。第一段，开头作者首先介绍了看雪的时间——崇祯五年十二月；看雪的地点——西湖；大雪持续的时间——三天；大雪的影响——人鸟声俱绝。这些交代，却只用了二十二个字，真可谓惜墨如金，简练之极！而“湖中人鸟声俱绝”的语句，不仅仅交代了大雪的影响，更让人联想到唐朝大诗人柳宗元《江雪》诗中的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，都给人一种孤独之感，这大约是舟子喃喃自语的原因吧！紧接着，作者以如椽巨笔描写自己所看之雪景：首先作者总写“雾凇沆砀”的景观。所谓“雾凇”是指附在树木枝条上的雾气凝聚而成的冰花，对此北宋诗人曾巩在其《冬夜即事诗》的自注中说：“齐寒甚，夜气如雾，凝于树上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”而“沆砀”则是白雾弥漫的样子，这两个字极写树挂之多、范围之广。也正因为如此，才有下文“天与云与山与水，上下一白”的描写，这也是大雪三日之后的必然结果：天、云、山、水，一概银装素裹，整个世界都是雪的王国，真可谓白茫茫大地真洁净！而在这白雪主宰的世界里，长堤、湖心亭只不过是在湖面上留下一点“影子”，但绝不是晴天丽日之际的长长倒影，而是“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，这种描写，只有深切体味过雪景的人才写得出，一“痕”一“点”一“芥”“两三粒”极为传神、也极为恰当，而堤、舟、亭、人的缩小也有力渲染、凸现了被白雪覆盖的广袤世界。第二段，作者先写“亭上”所见所为，在写“舟子”自语，并在“舟子”关于“痴”的议论中戛然而止，给人以言已尽而意无穷之感。在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”之际，湖心亭上，却有两位金陵客人铺毡对坐、饮酒观雪，真是罕有的高雅之士！也正因为如此，二人发现“余”后，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”并“拉余同饮”，视为同“志”！而“余”的勉强喝“三大白”才与金陵客告别而去的举动，不仅表现出金陵人的饿殷勤劝饮，而且暗含“酒逢知己千杯少”的意蕴。最后，文章以“舟子”的自语作结，更是意味深长，令人回味无穷。在“舟子”这个世俗人的眼里，“余”“拥毳衣炉火”，冒风雪顶严寒“独往湖心亭看雪”的举动已经够傻的了，却不料，“湖心亭上”金陵客竟然“铺毡对坐”，围炉饮酒于冰天雪地世界中，则可谓傻中之尤甚者也！但是，高明的作者，对“舟子”的议论不作任何品评，因而给读者留下了广阔的思考余地和想像空间，真可谓不著一字而尽得风流。其实作者的意趣，早由其“大雪三日”之后，往“湖心亭看雪”的举动明白告诉读者，这是冰清玉洁之士的超尘脱俗之举，这是独立不羁、卓尔不群正直之士的心灵告白！“莫说相公痴，更有痴似相公者”的俗人见解，进一步反衬了作者高洁的志行、超拔的情趣，掩卷沉思，更令人心醉神往822682268226822682268226教学依据：我在教学此文将朗读贯穿始终，使学生在吟读、译读、品读、说读、诵读中获益，依据是：《语文课程标准》（实验稿）中要求：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，“诵读古代文言文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，“要着眼于个性化阅读和情感体验，致力于语文素养的形成和发展。”教学目标：1、知识与能力目标：①朗读课文，落实字词，理解文意，鼓励学生当堂成诵，做好美文积累。②学习白描手法，了解这种写作方法的基本特征。③仔细品读课文，体会语言的精妙，感悟作者的思想感情。④培养学生鉴赏及协作能力。2、过程与方法目标：朗读为本，在教学过程中灵活运用自主、合作、探究等学习方法实现其它教学目标。3、情感态度与价值观目标：理解作者孤寂落寞、清高超逸的情怀，提升学生的审美情趣。教学资源：课本、课件。教学策略：通过吟读，丰富语言积累，培养语感；利用译读，让学生疏通文意，扫清学生对文词内容的障碍；采用品读，在学生质疑、生生、师生之间合作交流的过程中对文本进行深入的赏析；运用说读，形成学生对文本的个性化解读和情感体验，致力于学生语文素养的形成和发展；注重诵读，体会作者的思想感情，提高自己的欣赏品位和审美情趣。教学过程：一、导入：故事激趣南宋时有一个和尚驾小船至江心读书，读前豪饮，每读一页则撕下弃于江中，而后痛苦流涕，书尽而归。二、吟读：以声传情1.
教师范读。2.师生交流生字的读音和个别长句的朗读节奏。3.指导学生吟读。三、译读：疏通文意1、提出要求：结合课下注释，疏通大意。2、组织学生全班交流。要求：每一小节由两名学生合作疏通，一位负责朗读，一位负责解说大意。其他同学负责评判。3、归纳大意。4、积累重要的文言实词和虚词。（知识存储）一字多义：①余拿一小舟：撑，划；上下一白：全白。②是日更定：是，这；是金陵人：是，判断动词。③是日更定：更，古代夜间计时单位；焉得更有此人：更，还。四、品读：质疑赏析1、要求：研读文本，读出自己的疑问。2、组织学生质疑问难，并作适当的归纳整合。预设问题1：文章开头写道“崇祯五年十二月”，作者写这篇文章时已在清朝,为何还用明朝的年号呢?预设问题2：“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”舟子为什么这样评价作者呢？预设问题3：“雾凇沆砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这样的雪景真的值得作者和两个金陵人痴迷吗？预设问题4：课文中间写到了“舟中人两三粒而已”还写到舟子的话，可为什么作者在文章的开头却说“独往湖心亭看雪”呢？x3.组织学生围绕两个问题进行重点研讨：
方案1：说说此写景之语妙在何处？学生自由发表自己意见。方案2：舟子是如何评价张岱的？文中哪些地方让你看出“相公痴”？x五、说读：知己之辩1、教师在课堂的进程中自然设疑：张岱碰在湖心亭碰到了金陵客，有人认为“余”和他们是知音，遇到他们很高兴；有人认为“余”和他们是两种人，遇到他们很失落。对此，你有什么看法？请结合课文内容分析。2、学生个性解读。六：诵读：积累美文要求：读出感情，读得声情并茂，读得抑扬顿挫，读出作者的形象，甚至读出自己的感悟。教学后记：教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。所以我在教学此文时始终将朗读视为它唯一的主题。一、读与吟感人心者，莫先乎情。而吟读就是与作者沟通的最好途径。所以我在课堂之初首先设计了教师的范读，在读的过程中学生勾划生字词及注意长句的节奏，因为一开始就有对这些细节的注重，所以学生在齐读第一遍时就有了不错的效果。再经由师生对古人读书神态的探讨，学生便能抑扬顿挫、声情并茂地读文章了。二、读与译书读百遍，其意自见。可见意的明了必须在读中可以实现。然而，由于七年级学生接触的文言文还不多，所以仅仅读课文而度出文意是不简单的。因此，我让学生借助课下的注释同桌间合作来解决翻译的问题，在翻译的过程，自己作适当的点拨。在译完之后又让学生归纳各段大意，这是为了让学生对文章有一个整体的感知。从效果来看，同桌间合作翻译比各自为阵要好很多。三、读与品在让学生品读课文的时候，我起初想到的是全面，字字句句都力求读出其言外之意，但过后一想一节课品得太多反而什么也记不住，所以我不求全面，但求深刻。学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。因此在这一环节我让学生自由质疑，然后选择了其中可以上下勾连，左右逢源的问题进行探讨。在品析课文的过程中，我充分利用插图，只安排不到2分钟的时间，用于白描这个教学目标的落实上。我想白描的写法，应该用白描的教法才显得和谐！四、读与说在教学的过程中，我在与同学们探讨“强”字的含义时自然过渡到“张岱碰在湖心亭碰到了金陵客，有人认为‘余’和他们是知音，遇到他们很高兴；有人认为‘余’和他们是两种人，遇到他们很失落。对此，你有什么看法？请结合课文内容分析”这样一个辩题，鼓励学生说出自己独到的见解。这暗合了课标的要求，也使学生的表达能力得到了提高。五、读与诵中
小学生都有诗词美文积累的要求，此文就是一篇美文，属后辈力推的经典，所以，我在课堂中鼓励学生熟读成诵，熟烂于心，让文中的营养化为自身的血肉。教学是一门遗憾的艺术。现在“自主、合作、探究”成了老师们安身立命的法宝，谁不在教学中安排几个“质疑、讨论”的环节就仿佛来自火星。若知道今人如此拘泥，孔子他老人家当年定会砸烂“教无常法”的牌匾。可惜我也在有意无意之中也不能免俗。新课改注重的是理念，而非形式的变换。我想，最上乘的教学，不是精彩，而是自然。技巧发展到巅峰，则化于无形。没有经验的年轻人却在这大放厥词，真是贻笑众生。另外我对于吟读、译读、品读、说读、诵读的说法也不怎么科学，因为每一次读课文感情应该是复杂的，不一定就仅仅在吟在译在品在说在诵，但囿于学识粗浅找不到更好的概括语言，敬请各位专家指点。